Фрагменты Воспоминаний. Сокровища пражского собора Святого Вита в диалоге с Эдмундом де Ваалем, Йозефом Куделкой и Юлианом Розефельдтом. Часть I

ФРАГМЕНТЫ ВОСПОМИНАНИЙ.

ГОТИЧЕСКАЯ ДАРОХРАНИ́ТЕЛЬНИЦА.

ДАРОХРАНИ́ТЕЛЬНИЦА - священный сосуд, в котором хранятся Святые Дары - Тело и Кровь Христовы, используемые для причащения. Сообразно этому своему назначению, она является самым священным предметом в христианском храме). Прага, магистр Вацлав, около 1375 г. Железо, позолота. Происхождение: Прага, собор Св. Вита, часовня Св. Вацлава. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ЭДМУНД ДЕ ВААЛ. И.М. (I. M.), 2021.

Фарфор, золото, свинец, красный пигмент, мрамор, алюминий, оргстекло. Художник и галерея Мас Хеталер, Берлин | Париж | Лондон | Марф

МАНЬЕРИСТОВАЯ СКИНИЯ (ДАРОХРАНИТЕЛЬНИЦА) /MANIERISTISCHES TABERNAKEL (SAKRAMENTSHAUS)/.

Прага. Дионисий Мизерони («Прага 1607 г., Прага 1661 г.»), 1644–1650 гг. Корпус-основание из дуба, покрытого агатом, яшмой, араукаритом, кремнем, сланцем, позолоченной медью, богемскими гранатами. Происхождение: Прага, Пражский Град, первоначально находился на алтаре капеллы св. Вацлава в Новом дворце (?). Подарено Митрополичьему Капитулу в 1680 году по указу императора Леопольда, затем, вероятно, до 1911 года на Вацлавском алтаре в Вацлавской капелле собора Св. Вита. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

20240426_152537-COLLAGE.jpg

Сокровища пражского собора Святого Вита находятся в диалоге с фондами Дрезденских “Зеленых сводов” и тремя современными художниками.

КРЕСТ-РЕЛИКВАРИЙ (DAS RELIQUIENKREUZ)

КАРЛ IV, КОРОЛЬ БОГЕМИИ, КОРОЛЬ И ИМПЕРАТОР СВ. РИМСКОЙ ИМПЕРИЯ Самое удивительное в Карле IV из Дома Люксембурга то, насколько последовательно и энергично он развивал идею и представление своего правления. Тот факт, что он родился внуком императора Генриха VII и сыном чешского короля Иоанна в Праге в 1316 году под именем Вацлав (в традициях своего предка и самого важного чешского национального покровителя), несомненно, сыграл свою решающую роль. Ребёнком он получил образование в Париже при дворе короля Карла IV (*1294, царствовал 1322-28). Когда он был конфирмован в 1323 году, его крестный отец, король, дал ему имя Карл, и таким образом чешский преемник последовал традициям французских королей и римских императоров со времен Карла Великого. Карл всегда имел виды на римскую империю и титул короля еще в 1331–1333 годах король Иоанн и Карл пытались создать базу в Италии, но это потерпело неудачу из-за местного сопротивления. С 1333 года Карл в основном оставался в Праге в канцелярии Маркграфа Моравского, а его отец часто оставался и правил в западном доме Люксембургов. Поскольку Иоганн ослеп, в 1341 году он передал Карлу контроль над Богемией. В 1346 году Иоанн пал в битве при Креси (Crécy) против англичан, и Карл сменил его на посту короля Богемии. В том же году он был избран антикоролем Священной Римской империи. После неожиданной смерти действующего правителя Людовика IV Amtainhabers, Ludwigs IV), Карл также утвердился в империи и регулярно снова избирался во Франкфурте-на-Майне в 1349 году и был коронован в Аахене (Aachen). Теперь он шаг за шагом развил свое видение консолидированной, основанной на сакральности империи - идеи, которые он подкрепил как данные Богом в своей уникальной автобиографии и в “Золотой Булле” 1356 года в написанной как свод законов и опубликованной в Нюрнберге и Меце. Этот документ считается первой конституцией Римско-Германской империи. При Карле IV Прага стала оживленным городом и в то же время одним из самых “святых” мест Рейха (во всяком случае, это было самое святое место в Богемии) с бесчисленным количеством ценных, в основном священных изделий. Примерно в дне пути он приказал построить замок Карлштейн в отдаленном месте королевских охотничьих угодий к западу от Праги. Замок включает в себя жилой дворец и две башни с несколькими церковными помещениями, которые служили достойным обрамлением для различных коллекций реликвий, которые с течением десятилетий становились все богаче. 26 марта 1357 года Карл IV освятил существовавшую тогда часовню в замке Карлштейн и учредил в его небольшой башне собственный капитул, который отвечал за присмотр за этими священными помещениями и, прежде всего, за богемскими реликвиями. В алтарной нише меньшей часовни Богородицы, украшенной настенными росписями и инкрустациями из ограненных драгоценных камней, находился золотой КРЕСТ-реликварий - центральное место в реликтовом сокровище Чешского королевства, обновленном Карлом. После пражской коронации Габсбурга Фердинанда I., как короля Богемии, в 1527 году этот крест передавался по наследству как часть коронационного знака. Сокровища капитула Карлштейн теперь существовала параллельно с сокровищами Священной Римской империи, которые Карл получил от потомков своего предшественника, императора Людвига IV из Ганзейского союза Виттельсбахов. Они также хранились в Карлштейне, в золотой часовне Святого Креста на большой замковой башне. Её стены покрыты 130 панно, созданными между 1360 и 1364 годами под руководством императорского придворного художника Теодорика. Однако было ясно, что императорские драгоценности, скорее всего, не всегда останутся в Богемии: в 1424 году сын Карла - римско-германский и венгерский король Сигизмунд, привёз их в Нюрнберг, где они хранились в церкви больницы Святого Духа до 1796 года. Впоследствии по приказу последнего императора Франца II они были доставлены в венский Хофбург, где ими восхищаются до сих пор.

КРЕСТ-РЕЛИКВАРИЙ (DAS RELIQUIENKREUZ)

Реликварий со свидетельствами Страстей Христовых был центральной частью сокровищ чешских королей, хранившихся на горе Каристайн (Karistain). Вероятно, он был добавлен в сокровищницу собора Св. Вита в Праге в 1645 году, когда местный Митрополичий капитул торжественно принял реликвию из Карлстайна. Реликвии видны по обе стороны креста. На стороне реликвария мощи видны только под пластинами из венецианского хрусталя; на стороне изображения, то есть той, которая покрыта живописной резьбой по камню, вставлены бо́льшие части Святого Креста.

КРЕСТ-РЕЛИКВАРИЙ (DAS RELIQUIENKREUZ)

В центре реликвария находятся обломки дерева креста, которые император Восточной Римской империи Иоанн V Палеолог (*1332, годы правления 1341–1391) подарил Карлу IV в 1360 году. Эти крестовые реликвии особенно украшены драгоценными камнями и жемчугом. Вокруг разбросаны реликвии господни. Вверху в прямоугольной коробке находятся части губки, которой поили Христа на кресте. Карл получил часть губки в Мантуе в конце 1354 года, а еще одну важную её-же часть отправил ему византийский император Иоанн V Палеолог. Сюда также входит один из гвоздей, которыми Иисус был прибит к кресту, часть веревки, которой он был связан или привязан, и два фрагмента тернового венца, подаренного Карлу королем Франции Иоанном II Добрым (ок. 1350-64) были представлены на сейме в Метце (Reichstag von Metz) на Рождество 1356 года. Его происхождение от знаменитой реликвии Тернового венца, хранящейся в Сент-Шапель в Париже, уже подтверждено в документе, датированном маем 1356 года.

КРЕСТ-РЕЛИКВАРИЙ (DAS RELIQUIENKREUZ)

Лицевая сторона креста отличается гладкими золотыми поверхностями. Они окружены кедровыми досками, расположенными в форме греческого креста, что делает его довольно крупной реликвией Креста. Карл IV получил их от французского дофина Шарля. Вокруг креста расположена целая коллекция резьбы по камню разных типов и возрастов. Они отсылают к великой эпохе и традициям Римской империи, уходящим корнями в древность. Каждая из более крупных овальных камнных миниатюр образует центр на концах креста, в окружении пяти драгоценных камней разных оттенков синего и двенадцать жемчужин внизу. Миниатюры по камню подвижны, как видно по петлям, и покрывают девять небольших хранилищ реликвий.

СТАВРОТЕКА СВ. МАРТИНА В ТРИРЕ И ИСТОРИЯ ЕЁ СОЗДАНИЯ.

Как свидетельствуют записи, Ставротека (с греческого “Ковчег Креста”) была подарена Трирскому бенедиктинскому аббатству Святого Мартина братом Томасом в 1266 году. Аббатство оставалось во владении реликварием до его закрытия в 1794 году. В 1794 году монастырь оставил ныне практически разрушенный монастырь за стенами Трира из-за оккупации французскими революционными войсками. Вероятно, он продал его императорскому австрийскому майору (полковник, генерал-майор, а затем лейтенант-фельдмаршал) Иоганну Непомуку фон Ностица-Ринек (Johann Nepomuk von Nostitz-Rieneck, 1768-1840), сражавшийся против Франции в коалиционных войнах. Его сын Альберт Франц граф Ностиц-Ринек (1807-1871) подарил её Пражскому собору в 1846 году. Панельные реликварии, в которых хранятся фрагменты креста, на котором Иисус был казнен, с момента розыска императрицей Еленой (около 248/50-330 гг.), представляют собой тип, разработанный в Константинополе (Византия, ставшем Стамбулом). В центре накладки обычно имеется двойной крест, который, как и название, был взят из восточноримско-византийского областей. Короткая перекладина креста символизирует табличку, на которой, согласно библейскому повествованию, была насмешливая надпись (INIRI, Joh 19,19-22). Ставротека Святого Мартина чрезвычайно хорошо спроектирована. Золотой фон украшен вьющимися филигранными завитками. Они были прикреплены к отдельным листам листового золота, которые затем были объединены, чтобы сформировать область вокруг креста. В общей сложности 133 драгоценных камня различных цветов, размеров и форм в основном вставлены в оправы коробки между завитками. Центральное поле заключено в золотую рамку с попеременно расположенными гравированными пальметтами. На ставротеке 20 примерно квадратных смотровых окон из горного хрусталя расположены в четырех колоннах: по шесть во внешних колоннах и четыре во внутренних. А них заключены 43 фрагмента-реликвий, происхождение которых доказано письменными лентами (Cedulae). Они окружают двойной крест, состоящий из двух частей: нижнюю, центр Ставротеки, образует скульптурная группа (Иисус на кресте, Богородица и младший Иоанн под крестом), вырезанная из металлического листа. Над ним находится крест меньшего размера, который прикреплен ко всем четырем концам шарнирными застежками и поэтому может открываться. Ниже византийской камеи с поясным, строго фронтальным изображением Божией Матери с младенцем Иисусом вмонтирована реликвия Распятия, которая видна в вытянутом окне на нижнем плече. Ставротека Святого Мартина была призвана повысить значимость аббатства, которое занимало менее важное место в списке монастырей Трира. После завоевания Константинополя в ходе Четвертого крестового похода, совершённого туда в 1204 году, рыцарю Генриху фон Ульмену (ок. 1175 — после 1236), пришедшему из Эйфеля, было поручено доставить украденные из императорского дворца реликвии в (Западно-) Римскую империю. Среди них была ставротека X века, которую он завещал своей сестре Ирмгард фон Ульмен, главе августинского хорового монастыря в Штубене/Мозеле (сегодня Лимбург/Лан). Она послужила моделью для большей ставротеки Св. Маттиаса в Трире, созданной в 1220 году. Этот шедевр, в свою очередь, является прямой моделью для ставротеки Св. Мартина, в том числе и по размерам. На ставротеке в Штубене/Лимбурге и Санкт-Матиасе в особых случаях крест снимается и святыни можно увидеть. На Пражской ставротеке сегодня это уже не возможно.

ПЕРЕНОСНОЙ АЛТАРЬ С ЭМБЛЕМАМИ ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИСТОВ.

Прага, 1399 г. Серебро, позолота, яшма, хрусталь.Prag/Prague, Metropolitní kapitula u svatého Víta v Praze - Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге ( Святой Вит или Пражский капитул ) — община священников, служащих в соборном храме Пражской (архиерейской) епархии. Капитул возглавляет настоятель церкви Святого Вита, который в качестве своего начальника владеет одним из семи ключей от регалий чешской короны .

МАЛЕНЬКИЙ ЦИЛИНДРИЧЕСКИЙ РЕЛИКВАРИЙ НА НОЖКАХ.

Прага, 1350-1400. Посеребренный, хрусталь. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РЕЛИКВАРИЙ С МАСЛОМ ИЗ ГРОБНИЦЫ СВ. НИКОЛАЯ.

Прага, около 1350 г.; 1550-1600 или позже (ножка) Посеребрение, латунь, горный хрусталь. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ХРУСТАЛЬНЫЙ РЕЛИКВАРИЙ СВ. ВЛАСИЯ.

Богемия, около 1300 г. Серебро, позолота, граненый и полированный горный хрусталь. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ЦИЛИНДРИЧЕСКИЙ РЕЛИКВАРИЙ С БОЛЬШИМ КРЕСТОМ И МОЩАМИ СВ. ВИНСЕНСА, СВ ЛАВРЕНТИЯ И СВ. ЛЮДМИЛЫ.

Египет, X-XII вв. (хрустальная основа и крестовые орнаменты); Прага. 1300 (контейнер с реликвиями); Прага, XVII-XVIII вв. (сегодняшняя форма) Посеребрение, горный хрусталь. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РЕЛИКВАРИЙ С ПАЛЬЦЕМ СВ. НИКОЛАЯ.

Верхний Рейн (?), около 1230 г. (ларец); Прага, 1250-1275 гг. (обрамление). Серебро, позолота, чернь, драгоценные камни, имитация стекла. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ЦИЛИНДРИЧЕСКИЙ РЕКВАРИЙ с ЗАОСТРЁННОЙ КРЫШКОЙ.

Прага, 1350-1400. Позолоченное серебро. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РЕЛИКВАРИЙ.

Лимож (Франция), около 1200 г. Основной корпус из дерева, меди, позолоты, эмали. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

БЮСТЫ-РЕЛИКВИИ АРХИАПОСТОЛОВ СВЯТЫХ ПЕТРА И ПАВЛА.

Прага. Иоганнес Котбус, прозванный Ньюенмейстером /Newenmeister/(?), ювелир, 1412–1413 гг. Медь, позолота, эмаль. Prag/Prague, Arcibiskupství pražské .

ПИКСИДА С РЕЛИКВИЕЙ ПОКРЫВАЛА МАРИИ.

Прага, 1354 г. Медь, позолота, ткань виссон. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ФРАГМЕНТ БРОНЗОВЫХ ВОРОТ РИМСКОЙ БАЗИЛИКИ СВЯТОГО ПАВЛА У СТЕН.

Рим, IV век (?) Бронза, серебро, позолота. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РЕЛИКВАРИЙ С ФРАГМЕНТОМ ПОСОХА СВЯТОГО ПЕТРА.

Прага, до 1355 г. Серебро, частично позолоченное. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РЕЛИКВИЯ ТАК НАЗЫВАЕМОГО ЖЕЗЛА МОИСЕЯ.

Средиземноморский регион, поздняя античность (?) Светлое и темное дерево (черное дерево?), слоновая кость. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

КАССЕТА С РЕЛИКВИЯМИ ПАТРИАРХОВ АВРААМА, ИСААКА И ИАКОВА .

Прага, 1350-1400 гг. Серебро, позолота Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ЦИЛИНДРИЧЕСКАЯ ПИКСИДА С РЕЛИКВИЯМИ СВЯТЫХ ПАВЛА, ПЕТРА, ФОМЫ И ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ.

Прага, 14 век. Серебро, позолота, горный хрусталь, эмаль. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РЕЛИКВАРИЙ СВ. ЛАЗАРЯ.

. Богемия, 1350-1375 гг.; около 1400 г. (ножка и древко) серебро, позолота, медь, позолота (ножкаа и древко), альмандин, серебряные бусины, красный плавленный сургуч, горный хрусталь, эмаль. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

МОНИЛЬ СВЯТОГО АНДРЕЯ С ГРАВИРОВКОЙ БОГОРОДИЦЫ В ТЕРНОВОМ ЛЕСУ.

Богемия, начало 16 века (мониль); Прага, Нойштадт, Ринальдо Ранзони (1671 Болонья, † 1737 Прага). 1718 г. (орнамент на мониле и подножье). Серебро, частично позолота, горный хрусталь, изумруды, прокатное стекло. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

МОНИЛЬ СВЯТОГО ВАРФОЛОМЕЯ С ПЕРЛАМУТНОЙ РЕЗЬБОЙ СМЕРТИ БОГОРОДИЦЫ.

Прага, после 1804 г. Серебро, позолота, перламутр, горный хрусталь, драгоценные камни, полупрозрачная синяя эмаль. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

МОНИЛЬ СВ. МАРКА С ГРАВИРОВКОЙ РАСПЯТИЯ

.(monile - шейное украшение женщин; шейное украшение мужчин называлось torques; вид их самый разнообразный, они были унизаны жемчугом). Прага, после 1520 г. Серебро, гравировка, горный хрусталь, имитация стекла. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ХРУСТАЛЬНЫЙ КУВШИН С ЧАСТЬЮ РЕЛИКВИИ - СКАТЕРТИ ТАЙНОЙ ВЕЧЕРИ ИИСУСА

Париж, 1300-1350 (кувшин); Прага, около 1350 г. (версия с позднейшими дополнениями) горный хрусталь, позолоченное серебро, драгоценные камни, жемчуг. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ЕЛЬЕФНАЯ ВЫШИВКА РАСПЯТОГО ЧЕЛОВЕКА С КАЗУАЛЬНОГО КРЕСТА.

Италия (ткань), Богемия (вышивка), начало 16 века. Лен, пергамент, шелковый атлас, медная проволока, блестки, бумага . Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РАМКА-РЕЛИКВАРИЙ С ЧАСТЬЮ НАБЕДРЕННОЙ ПОВЯЗКИ ХРИСТА. / РАМКА-РЕЛИКВАРИЙ С ЧАСТЬЮ ПЛАЩАНИЦЫ ХРИСТА.

Прага, 1362–1368 гг.; 1618 г. (задняя стенка и прикрепленное изображение вуали Вероники) серебро, позолота, стекло. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

МАДОННА С МЛАДЕНЦЕМ.

Париж или Нормандия, около 1320 г.; Прага 17 век (основа) слоновая кость; Короны (новые): серебро, позолота; Основание: бронза, смотровое окошко из горного хрусталя. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ШКАТУЛКА С РЕЛИКВИЕЙ ОКРОВАВЛЕННОГО ПОКРЫВАЛА МАРИИ.

Прага, до 1354 г. Серебро, позолота, горный хрусталь, сургуч, шелк, лен. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

МЕДАЛЬОН С РЕЛИКВИЕЙ ПОКРЫВАЛА МАРИИ.

Прага, 1354 г. Серебро, позолота, чеканка, гравировка, горный хрусталь, ткань виссон. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ФРАГМЕНТЫ ТЕКСТИЛЬНОГО УКРАШЕНИЯ АЛТАРЯ (Антепендиум?) С БИСЕРНОЙ ВЫШИВКОЙ МАДОННЫ МЕЖДУ СВ. МАРГАРЕТ И СВ. ВАРВАРОЙ И ХРИСТА МЕЖДУ СВ. АДАЛЬБЕРТОМ и СВ.ПРОКОПИЕМ .

Италия или Германия (перевозчик); Богемия (вероятно, Прага) (вышивка), около 1380-1410 гг., поздние модификации. Шелк и лен, шелковый атлас, жемчуг, рубины, альмандины, аметисты, дублеты, стекло, серебряные бульонки, серебряные и позолоченные пайетки, золотая фольга, позолоченные, медные и шелковые разноцветные нити. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ФРАГМЕНТЫ ТЕКСТИЛЬНОГО УКРАШЕНИЯ АЛТАРЯ (Антепендиум?) С БИСЕРНОЙ ВЫШИВКОЙ МАДОННЫ МЕЖДУ СВ. ЕКАТЕРИНОЙ И СВ.АГНЕСОЙ РИМСКОЙ И ХРИСТОС МЕЖДУ СВ. ВЕНЦЕЛЕМ И СВ. ВИТОМ.

Италия или Германия (перевозчик), Богемия (вероятно, Прага) (вышивка), около 1380-1410 гг., поздние модификации. Шелк и лен, шелковый атлас, жемчуг, рубины, альмандины, аметисты, дублеты, стекло, серебряные бульонки, серебро и позолоченные пайетки, золотая фольга, позолота, медные и шелковые разноцветные нити. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

МАДОННА С МЛАДЕНЦЕМ В РЕЗНОЙ РАМЕ, НАЗВАННАЯ МАДОННА СВЯТОГО ВИТА.

Прага, конец 14 века или около 1415 года. Липа, темпера, золото. Происхождение: Прага, собор Вита, первоначально, возможно, часовня Газенбурга на первом этаже башни, посвященная двум Иоаннам, до конца 15 века. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге (предоставлено Народной галерее Праги).

МАДОННА АРАЧЕЛИ НА КРАСНОМ ФОНЕ.

Прага, мастерская мастера Теодориха (?), около 1370 г., темпера, золото, холст, первоначально закрепленный на деревянной панели. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге (предоставлено Народной галерее Праги).

МАДОННА АРАЧЕЛИ НА ЗОЛОТОМ ФОНЕ.

Прага, мастерская мастера Теодориха, около 1365 г.; Прага, Нойштадт, Ринальдо Ранцони (*1671 Болонья, † 1737 Прага), 1703 г. (рама). Бумага, темпера, дерево, позолоченная жесть, рама из позолоченной меди, украшенная серебряным листом. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

НЕРУКОТВОРНАЯ ИКОНА.

Прага, 1350-1400; Прага, Нойштадт, Ринальдо Ранзони (*Rinaldo Ranzoni, *1671 Bologna, † 1737 Prag), 1703 (вторая рама) бумага, темпера, дерево, рама из позолоченной меди с серебряным листом Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

НЕРУКОТВОРНАЯ ИКОНА СВЯТОГО. ВИТА СО СВЯТЫМИ ПОКОРИТЕЛЯМИ ЧЕШСКОГО ГОСУДАРСТВА НА РАМЕ.

Прага, 1430-1440 гг. Темпера, позолота, холст по дереву. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

«ЗОЛОТАЯ» НЕРУКОТВОРНАЯ („GOLDENE" VERA IKON).

Рим, до 1368 г.; Прага, 17 век (шелк, темпера, пергамент (?), дуб, лист золота, оборотная сторона покрыта красным дамасским шёлком). Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РЕЛИКВАРИЙ С ЧАСТЬЮ СТОЛА ТАЙНОЙ ВЕЧЕРИ. / РЕЛИКВАРИЙ С ОДНИМ ИЗ ГВОЗДЕЙ РАСПЯТИЯ.

Прага, около 1354 г. Серебро, позолота. / . Прага (?), до 1355 г. Золото. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

НАСТОЛЬНЫЙ РЕКЛАРИЙ С ВЫДВИЖНОЙ КРЫШКОЙ.

Прага, 14 век. Серебро, позолота. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

КАССЕТА ДЛЯ РЕЛИКВИИ СУДАРИУМА ХРИСТА.

(судариум представлял собой “тряпку для пота”, которой вытирали лицо). Майнц (?), 14 век (декоративные полосы и эмалированная надпись); Прага, 1780 г. (серебряная фурнитура). Дерево, обтянутое серебряным листом. Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РЕЛИКВАРИЙ В ВИДЕ ЧАШИ С КРЫШКОЙ ДЛЯ НАКИДКИ-ПОКРЫВАЛА БОЖИЕЙ МАТЕРИ.

Париж или Венеция, 1300-1350 (чаши); Богемия, 1350-1375 (оправа). Горный хрусталь; Серебро, позолота, гравировка. Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ЗОЛОТОЙ КРЕСТ С РЕЛИКВИЕЙ - НАБЕДРЕННОЙ ПОВЯЗКИ ХРИСТА, ПОДАРЕННОЙ ПАПОЙ УРБАНОМ V.

Прага, 1369 г.; Прага, 1509 г. (ножка-основание). Золото, горный хрусталь, сапфиры, шпинели; серебро, позолота (ножка-основание) Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ТАК НАЗЫВАЕМАЯ ПЕРЧАТКА СВЯТОГО АДАЛЬБЕРТА. / ГРЕБЕНЬ СВ. АДАЛЬБЕРТА.

Египет или исламская часть Испании, 1280–1330 гг. (перчатка); Верхний Рейн, 1320-1340 (фибула) Лен, вязание, нити золотые и шелковые, бисер, перья птиц, серебряная пластина, полупрозрачная эмаль. / Северная Италия, Рейнская область или Саксония (?), около 1100 г. Слоновая кость. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ТАК НАЗЫВАЕМОЕ ПАПСКОЕ КОЛЬЦО СВ. АДАЛЬБЕРТА. / НАПЕРСНЫЙ КРЕСТ СВ. АДАЛЬБЕРТА / РЕЛИКВИЯ ПОСОХА СВЯТОГО ПРОКОПИЯ.

Польша или Богемия (?), XI – начало XIII в. Золото, чернь, оправа кабошон, горный хрусталь. / Центральная Европа, около 1000. Медь, позолота, серебро. / Среднечешский, 1000-1080; 1300-1350 (накладка) Береза, железо, серебро, гравировка. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

БЮСТ-РЕЛИКВИЯ СВ. ВАЦЛАВА.

Прага, конец 15 века: частично позолоченное серебро, аметисты, имитация стекла. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ШКАТУЛКА ДЛЯ РЕЛИКВИЙ СВЯТОГО. СИГИСМУНД.

Северная Италия, мастерская Эмбриачи, до 1376 г. Ножка (конская кость) на сердечнике из липы, слоновая кость, инкрустация, металлическое паспарту. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ДОСКА-РЕЛИКВАРИЙ ЕПАРХИАЛЬНОГО АДМИНИСТРАТОРА ЯНУША КОЛОВРАТСКОГО.

Прага, ювелир Мартин, 1465 г. Серебро, частично позолоченное, драгоценные камни. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

СУНДУК-РЕЛИКВАРИЙ ИЗ МОГИЛЫ СВЯТОГО ВАЦЛАВА.

Прага (?), 1570-после 1600. Роспись эгломизе на стекле (Эгломизе́ способ и техника нанесения декора из металлической фольги на стекло), дерево, металл. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге

КУБОК СВ. ВАЦЛАВА. / БУСИНА ИЗ НАПЕРСНОГО КРЕСТА (?), ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО ИЗ “ЧЕТОК СВ. АДАЛЬБЕРТА”. / РЕЛИКВАРИЙ В ФОРМЕ БАШНИ СВ. ВАЦЛАВА.

Прага, конец 14 века. Серебро с позолотой, красный хрусталь. / Центральная Европа, конец X века (?) Бронза. / Богемия, 10 век. Грушевое дерево. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

РЕЛИКВАРИЙ В ВИДЕ ПОДНЯТОЙ РУКИ СВ. ЛЮДМИЛЫ (HL. LUDMILLA). / БЮСТ СВ. ЛЮДМИЛЫ.

Прага, около 1302 г. Серебро, позолота, драгоценные камни, стекло. / Прага, вскоре после 1300 г. Серебро, позолота, горный хрусталь, стекло, аметисты, дерево. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ТАК НАЗЫВАЕМАЯ МИТРА СВЯТОГО АДАЛЬБЕРТА.

Митра: Италия (ткань), Богемия или Германия (вышивка), 1300-1330 гг.; Исламская часть Испании, 1250-1350 гг. (узорчатая подкладка); Германия (круговой бордюр), Богемия или Германия (круговая вышивка), 1400-1450 гг. Шелк, бархат, золоченые нити, пергамент, речной жемчуг, драгоценные камни, стекло, золоченая фольга Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ТАК НАЗЫВАЕМАЯ КАЗУЛА И СТОЛА (KASEL UND STOLA) СВ. АДАЛЬБЕРТА.

Италия, 1350-1400 (ткань); Прага, 16 век (разрез); XIX век (изменение). Шелк, позолоченные нити. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫЙ КОРОНАЦИОННЫЙ МЕЧ, НАЗВАННЫЙ МЕЧ СВ. ВАЦЛАВА С ПРИНАДЛЕЖАЩИМИ ЕМУ НОЖНАМИ.

ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫЙ КОРОНАЦИОННЫЙ МЕЧ, НАЗВАННЫЙ МЕЧ СВ. ВАЦЛАВА С ПРИНАДЛЕЖАЩИМИ ЕМУ НОЖНАМИ. Франкская империя (?), до 935 г. (клинок); Венеция или Рейнская область, 13 век (навершие); Италия, около 1350 г. (рукоять); Богемия, 1450-1550 гг. (ножны) Дамасская сталь, горный хрусталь, бархат, кожа, липа. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ШЛЕМ СВ. ВАЦЛАВА.

Богемия, 10 век (шлем) Скандинавия, 10 век (назальная пластина - наносник и повязка) железо, серебро. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

КОЛЬЧУГА И ВОРОТНИК СВ. ВАЦЛАВА

Великая Моравия, Восточная Европа (?), 900-950. Железо, золото Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

ТАК НАЗЫВАЕМАЯ КАЗУЛА И СТОЛА ИЗ МАНТИИ СВ. ВАЦЛАВА.

Исламская часть Испании, 1250-1350 гг. (ткань); 15 век (разрез); 20 век (переработка).Шёлк, золочёные нити. Прага, Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.

БЮСТ-РЕЛИКВИЯ СВЯТОГО ВИТА.

Прага, 1486 г., ювелир Венцель фон Будвайс (золочение). Серебро, позолота, горный хрусталь, стекло, дублеты. Митрополичий капитул в церкви Св. Вита в Праге.